Название работы	Кол-во страниц	Размер
Петровский А. В., Ярошевский М. Г. Основы теоретической психологии	16	8514.77kb.
Учебное пособие по истории психологии. М.: 2009 г. 220 с. 32 12.	1	334.86kb.
С. А. Гапонова, д-р психол наук, профессор, зав кафедрой социальной...	27	2833.57kb.
Основы социально – психологических знаний. Учебное пособие	4	933.46kb.
Учебное пособие «Основы экономической кибернетики»	12	1786.16kb.
Учебное пособие «Основы экономической кибернетики»	6	1769.85kb.
Практикум по психологии менеджмента и профессиональной деятельности...	1	26.61kb.
Учебное пособие «Основы конструирования и технологии радиоэлектронных...	1	57.97kb.
Учебное пособие «Основы религиозных культур и светской этики.	1	253.9kb.
Военная психология: методология, теория, практика Учебно-методическое...	23	5490.78kb.
Учебное пособие (075) Печатается	10	5242.42kb.
Дж. А. Миллер Магическое число семь плюс или минус два. О некоторых...	1	133.12kb.
Викторина для любознательных: «Занимательная биология»	1	9.92kb.

4. Формирование и развитие функций сознания обеспечива­
ется путем преобразования совместных, предметно направ­
ленных форм внешних действий в формы умственные, «иде­
альные» (см.: Выготский Л. С. Психологический механизм
интериоризации).

• 
  Исходные представления о предполагаемых результатах
  совместной деятельности начинают соотноситься с усло­
  виями и результатами, получаемыми в ходе деятельности.
  
• 
  Такое соотнесение осуществляется актами означивания —
  посредством жестов и речи.
  
• 
  Формируется предметная отнесенность речи, выделяю­
  щаяся из экспрессивной сигнализации.
  
• 
  Формируется язык, который служит: а) средством органи­
  зации предметно направленных действий; б) средством
  предметно отнесенных форм общения; в) средством фик­
  сирования выработанных в совместной деятельности зна­
  чений; г) средством мышления.
  
• 
  Вещественные свойства предметов и продуктов совмест­
  ной деятельности посредством функционирования языка
  трансформируются в предметное содержание значений
  (сходных представлений и понятий, воспроизводимых в
  психике разных людей), освобождаясь тем самым от своей
  вещественности.
  
• 
  Овладение субъектом способами использования знаков
  языка обеспечивает: а) актуализацию (репрезентацию) в
  психике других людей соответствующих значений в про­
  цессах общения; б) произвольные формы актуализации
  значений субъектом в собственной психике.
  

5. Индивидуальное сознание в развитом виде имеет слож­
ную функциональную структуру, которая складывается из
отношений между «чувственной тканью», объективными
значениями и личностными смыслами. Такие функциональ­
но-структурные отношения формируются по мере вхожде­
ния человека в новые виды социальных связей и отношений,
по мере включения в новые деятельности и овладения ими.

312

«Чувственная ткань» — образы воспринимаемой и (позд­нее) представляемой реальности:

а) различаются по модальности, устойчивости, ясности,

эмоциональному тону;

б) порождаются в процессе деятельности;

в) ориентируют субъекта в объективном предметном
мире.

Объективные значения — фиксированные в языке истори­чески выработанные способы выполнения различных форм деятельности и действий, которые:

а) существуют объективно, выражают результаты позна­

ния объективного мира, производны от обществен­
ной практики;

б) не зависят от индивидуальных, субъективных пред­

почтений;

в) усваиваются человеком в ходе «распредмечивания»

человеческой культуры;

г) характеризуют предмет через его отношения к другим

предметам (П. Я. Гальперин).

Личностные смыслы — пристрастные, эмоционально-цен­ностные отношения субъекта к объективным обстоятель­ствам жизни и деятельности (к значениям), определяемые индивидуальными мотивами:

а) не имеют надындивидуального существования (час­

тично могут быть выражены субъектом посредством
языка);

б) выступают для субъекта в виде непосредственных

эмоциональных переживаний, но при этом сам лич­
ностный смысл может и не осознаваться;

в) производны от реальных жизненных отношений

субъекта, от его индивидуальной практики;

г) характеризуют предмет через его отношения к инди­

видуальным мотивам (П. Я. Гальперин).

313

6. Исходная чувственно-практическая, деятельностная
основа общественного и индивидуального сознания обычно
остается скрытой от субъектов; сознание при этом субъек­
тивно может казаться основой и причиной деятельности.

7. Сознание выполняет множество функций:

• 
  иерархически объединяет и служит планированию, вос­
  произведению, реализации и развитию различных видов
  действий и деятельностей;
  
• 
  обеспечивает функциональную организацию внутренних
  умственных форм деятельностей;
  
• 
  обеспечивает над ситуативные, произвольные, преднаме­
  ренные формы организации поведения и деятельности
  (Леонтьев А. Н., 1965,1983, 1994, 2000).
  

Л. С. Выготским и А. Н. Леонтьевым сознание рассмат­ривается как результат включения человека с момента рождения в человеческие виды деятельностей и в челове­ческие формы общения, которые опосредствованы чело­веческими способами использования орудий и языка. Со­знание рассматривается как особый уровень функциональной организации психики человека, который возникает на основе овладения субъектом разнообразными способами использова­ния языка, а позднее и других знаково-символических средств. При этом знаково-символические средства в че­ловеческих формах их функционального применения, с одной стороны, имеют четкую предметную отнесенность и, с другой стороны, выступают средствами произвольной актуализации (репрезентации) сходных значений в созна­нии у разных людей.

Между тем в теоретическом подходе А. Н. Леонтьева по­нятие «сознание» приобретает широкую и обобщенную со­держательную наполненность. Это обеспечивает возмож­ность объяснения исторического генезиса сознания, его со­става и структуры, но при этом теряется психологическая конкретность его функциональной организации в поведе­нии и деятельности человека.

314

Заметим, что в 70-х гг. А. Н. Леонтьев начал разрабатывать функциональную теорию чувственного познания на основе фор­мирования образа мира, которая в настоящее время во многом структурно и содержательно дублирует ранее построенную теорию сознания. Эта теория изложена выше, в главе «Пси­хологические теории ощущений и восприятий», как система взаимосвязанных объяснительных принципов и гипотез (Леонтьев А. Н., 1983, 2000). Теория образа мира и функцио­нальной организации перцептивных процессов человека в последующем была конкретизирована в работах С. Д. Смир­нова (1985).

Так как понятия «сознание» и «образ мира» используются в одних и тех же понятийных контекстах, то возникает необ­ходимость теоретического разведения понятий «сознание» и «образ мира».

Такое разведение можно обнаружить в работах В. К. Ви-люнаса. Анализируя психологические механизмы эмоцио­нальной и мотивационной регуляции деятельности челове­ка, он выдвигает ряд объяснительных принципов, которые позволяют достаточно определенно наметить такое разведе­ние.

1. 
   Главной детерминантой, определяющей содержание
   психически регулируемой активности у человека, является
   не столько текущая ситуация, сколько опыт и знания субъек­
   та в отношении воспринимаемой ситуации. Такой опыт и
   знания большей своей частью выступают результатом при­
   своения общественно-исторического опыта через вовлече­
   ние человека в специально направленную деятельность,
   воспроизводящую различные способы преобразования
   предметного мира, а также способы использования знако­
   во-символических средств. При этом использование языка
   предельно расширяет границы усваиваемого опыта, делая
   их независимыми от параметров реально воспринимаемой
   ситуации (см.: Л. С. Выготский, А. Н. Леонтьев).
   
2. 
   Внешние по своей форме процессы деятельности с
   внешними же вещественными предметами преобразуются
   

315

в процессы, протекающие в умственном плане, в плане со­знания. При этом они подвергаются специфической трансформации, обобщаются, вербализуются, сокращают­ся (интериоризируются) и становятся способными к даль­нейшему развитию, которое переходит границы внешней деятельности.

3. Система присваиваемых человеком на протяжении
всей жизни представлений и понятий, в которой неизбежно
локализуется и содержательно обогащается все отражаемое,
составляет образ мира.

Сознание есть свернутая форма когда-то освоенных дей­ствий, которые обеспечивают произвольную локализацию и идентификацию отражаемых явлений в образе мира.

Конкретно-психологическую основу осознанного харак­тера психического отражения у человека составляет локали­зация отражаемых явлений в образе мира, обеспечивающая автоматизированную рефлексию человеком того, что, где, когда и зачем он делает.

4. 
   Вооружение человеческой психики образом мира и спо­
   собностью к произвольной актуализации отражаемого в нем
   содержания на основе использования языка (сознание) спо­
   собствовало развитию особого внутреннего структурного
   образования — субъекта умственной деятельности.
   
5. 
   Если животное пытается учесть все возможности конк­
   ретной ситуации для того, чтобы обеспечить удовлетворение
   актуализировавшейся потребности, то человек при наличии
   образа мира и сознания имеет возможность ориентироваться
   в неограниченных пространственных и временных масшта­
   бах, далеко выходя за пределы своей индивидуальной жизни
   (Вилюнас, 1990).
   

Если различные формы жизненного опыта у животных (включая и особенности поведения приматов) актуализиру­ются (репрезентируются в психике) всякий раз воздействием конкретной предметной ситуации извне, то у человека ха­рактер репрезентаций определяется еще и знаково-символи-ческими средствами, которые порождаются либо другими

316

людьми, либо самим субъектом. Поэтому поведение живот­ных всегда привязано к текущей ситуации и носит ситуатив­ный характер, а поведение человека по мере формирования и развития сознания приобретает все большую отвлечен­ность от текущей ситуации — надситуативность.

Опираясь на контекст генезиса научной логики построе­ния объяснительных принципов и теоретических понятий, полезно противопоставить термины «образ мира» и «созна­ние». Отметим, что такое разведение имплицитно присут­ствует в работах А. А. Леонтьева: «Образ мира — это отобра­жение в психике человека предметного мира, опосредованное предметными значениями и соответствующими когнитив­ными схемами и поддающееся сознательной рефлексии» (Ле­онтьев А. А., 2001. С. 115).

В отличие от образа мира, сознание — это особый уровень функциональной организации психики человека, обеспечиваю­щий произвольность в организации поведения и умственной дея­тельности человека на основе овладения субъектом разнооб­разными способами использования знаково-символических средств (см. выше). При этом различные формы рефлексии являются функциями, производными от степени развития

сознания.

Сознательные формы психической ориентировки и орга­низации психики возникают с того момента, когда между субъектом и объективной реальностью «помещаются» раз­личные знаки и символы. В первом приближении можно вы­делить три основных аспекта, связанных с применением субъектом языка, знаков, символов. Знаково-символиче-ские средства (исходно жестовые и языковые) в процессах установления разнообразных отношений и связей могут функционально «располагаться»: а) между субъектом и дру­гими людьми; б) между субъектом и предметным миром; в) между субъектом и его собственными функциями (поведе­нием, целями, психическими процессами, состояниями и т. д.). Последний из выделенных аспектов использования языка лежит в основе развития самосознания.

317

Аналогичное деление в психологической литературе су­ществует при характеристике основных функций языка и речи: а) коммуникация и организация совместных взаимо­действий; б) организация познавательно-ориентировочной деятельности в предметном мире; в) самоорганизация на основе рефлексивного самоконтроля (Лурия, 1979; Салми-на, 1988).

В заключение хотелось бы заметить, что в соответствии с указанными позициями знаково-символических средств, а также способами их использования субъектом могут наблю­даться различные формы рефлексии (сознательной, рефлек­сивной ориентировки субъекта в мире). Через использова­ние знаков рефлексивными могут становиться: а) отноше­ния субъекта с другими людьми; б) отношения субъекта с предметами и явлениями объективного мира; в) отношения субъекта с самим собой, с различными особенностями свое­го поведения и психики. И по своей организации это формы сознательной ориентировки субъекта, опирающиеся на раз­ные способы функционального включения в жизнедеятель­ность человека знаково-символических средств.

..-

»! -

;

-..

• :

-<< предыдущая страница