Тезисы доклада Постановка проблемы. Актуальность исследования - umotnas.ru o_O
Главная
Поиск по ключевым словам:
страница 1
Похожие работы
Название работы Кол-во страниц Размер
Говоря о стандартной структуре эссе, стоит обратить внимание на следующие... 1 54.24kb.
Правила оформления тезисов докладов и статьей для публикации в электронном... 1 68.98kb.
Правила оформления тезисов докладов и статьей Текст и рисунки должны... 1 40.79kb.
Тезисы доклада на заседании экспертной группы №19 по вопросу "Актуальные... 1 95.77kb.
Ставицкий А. В. Мифологизация науки: постановка проблемы Ставицький А. 1 126.14kb.
Тезисы доклада Кластеры как институты пространственного развития... 1 60.63kb.
Геннадьевна 2 458.62kb.
Интервью I. Программа исследования Теоретико-методологический раздел... 1 177.55kb.
Научных чтениях памяти К. Э. Циолковского 1 211.43kb.
Правила оформления тезисов 1 51.95kb.
I постановка проблемы 9 4456.12kb.
М. Н. Вольф Платон относится к тем мыслителям, интерес к которым... 1 88.52kb.
Викторина для любознательных: «Занимательная биология» 1 9.92kb.

Тезисы доклада Постановка проблемы. Актуальность исследования - страница №1/1

А.Р. Фокин
АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ФОРМИРОВАНИЕ

ТРИНИТАРНОЙ ДОКТРИНЫ В ЛАТИНСКОЙ ПАТРИСТИКЕ
Тезисы доклада


  • Постановка проблемы. Актуальность исследования.

  • Тринитарная доктрина в латинской патристике сформировалась под влиянием нескольких факторов: библейского вероучения, иудейской и раннехристианской религиозно-философской мысли, а также античной, эллинистической и позднеантичной философии.

  • Можно выделить следующие этапы формирования латинского тринитаризма в эпоху патристики II–VIII вв.: ранний период (150–325 гг.; ключевая фигура — Тертуллиан); период расцвета латинской патристики (325–430 гг., ключевые фигуры — Иларий Пиктавийский, Амвросий Миланский, Марий Викторин, Августин); «поставгустиновский» период (430–735 гг., ключевая фигура — Боэций).

  • Основные направления латинского тринитаризма: «теория Логоса»; «персонализм» (основанный на понятии «лица» как «ипостаси» и на «социальной тринитарной модели»); «эссенциализм» (основанный на понятии «сущности» и на «психологической аналогии» — так называемая «латинская тринитарная парадигма»); логический конструктивизм.

  • Роль философской составляющей в латинском тринитаризме, начиная с Тертуллиана и оканчивая Боэцием, очень существенна. Она сводится не только к заимствованию философской терминологии, но и к привлечению логических методов и метафизических концепций для решения тринитарной проблемы.

  • Основными философскими направлениями, оказавшими непосредственное влияние на развитие латинского тринитаризма, были: стоицизм (на ранних стадиях), платонизм (включая средний платонизм и неоплатонизм) и аристотелизм (на поздних стадиях).

  • Главные философские термины и понятия, использованные для решения тринитарной проблемы в латинской патристике, были «бытие» (esse), «сущность (substantia, essentia), «лицо» (persona), «предмет» (res) «форма» (forma, species), «свойство» (proprietas), «отношение» (relativum, ad aliquid), «распределение» (oeconomia, dispostio, distributio), «монархия» (monarchia, una potestas); при этом они претерпели определенную трансформацию для того, чтобы быть поставленными на службу христианской теологии.

  • Основные использованные для этой же цели религиозно-философские учения и концепции таковы: стоическое учение о «пневме» и мировом Логосе, а также теория «двойственного слова»; политико-юридическая концепция «монархии»; среднеплатонический «генотеизм»; среднеплатоническое и неоплатоническое учение об иерархии мировых начал (божеств); неоплатоническая теория «умопостигаемой триады» («бытие – жизнь – мышление») и трехступенчатой эманации («пребывание – исхождение – возвращение»); неоплатоническая концепция «импликации и доминирования»; общеантичное философское представление о самопознании и уровнях души; аристотелевское учение о категориях.

  • Главные рациональные методы, использованные для построения тринитарной доктрины, это категориальный анализ, интроспекция, «анагогия», «креационная онтология», различные формы аналогии (физическая, антропологическая, психологическая, социальная).

  • Латинский «персонализм», обусловленный влиянием со стороны греческой христианской теологии и аристотелевской философии, был постепенно вытеснен латинским «эссенциализмом» как оригинальным конструктом западно-христианских мыслителей IV–VI вв., обусловленным влиянием на них со стороны неоплатонической философии и аристотелевской логики.

  • Западное учение о Filioque, ставшее одним из предметов догматических споров между Католической и Православной Церквями, имеет философские основания, содержащиеся в тринитарных доктринах Илария Пиктавийского, Амвросия Миланского, Мария Викторина, Августина, Фульгенция, Боэция, Кассиодора, Исидора Севильского и многих других представителей латинской патристики.

  • Сформированная в эпоху патристики «психологическая тринитарная модель» (или «латинская тринитарная парадигма») оказала определяющее влияние на дальнейшее развитие тринитаризма в западной средневековой и новоевропейской философии и теологии. Ее существенные различия с восточно-христианским тринитаризмом были обнаружены только в конце XIX – XX веке.